Страстная седмица (неделя) – особенное время Великого поста. Фактически сам п ост, как период нашего сугубого покаяния, завершён, и теперь начинается новый этап. На Страстной седмице день за днём вспоминаются последние дни земной жизни нашего Спасителя. И мы имеем возможность быть свидетелями этих Евангельских событий, идти вслед за Христом.
События Страстной седмицы
Великий Понедельник
Великая Суббота
Это последний день перед Пасхой.
Утром: часы, изобразительны, вечерня, литургия свт. Василия Великого.
После часов и изобразительных совершается вечерня с литургией Василия Великого - последней в году. Самый известный момент этого богослужения - чтение пятнадцати паремий из Ветхого Завета, в которых заключаются прообразы страданий, смерти и воскресения Христа и пророчества о наступлении Царства Господа и Новозаветной Церкви.
На литургии во время великого входа вместо Херувимской песни поется удивительный гимн: «Да молчит всякая плоть человеча».
Интересно, что в древности в этот день происходило ещё и крещение оглашенных (людей, желавших принять Святое Крещение), которые готовились к этому дню весь Великий пост. Традиция эта уже не существует, но память о ней сохранилась в порядке богослужения Великой сСубботы: вместо Трисвятого («Святый Боже…») поется «Елицы во Христа крестистеся» и читается Апостол о силе Крещения. И после Апостола, вместо «Аллилуиа» поются семь стихов, составленных из псалмов, содержащих пророчества о Воскресении Господа с припевом: «Воскресни, Боже, суди земли». Во время этого песнопения священнослужители переоблачаются в белые одежды сами и переоблачают престол и жертвенник в алтаре. Затем, в белом облачении, стоя перед Плащаницей в центре храма, диакон читает последнюю, 28 главу Евангелия от Матфея о событии Воскресения Спасителя - это Евангелие читается только раз в году. В этот момент заканчивается скорбь Страстной седмицы и начинается уже радость Пасхи.
Неделя о мытаре и фарисее.
Неделя о мытаре и фарисее – первый воскресный день, с которого начинается приготовление верующих к началу Великого поста. Фарисей считал высшим проявлением праведности внешнее выражение почитания Бога: пост, исполнение обрядовых законов – и тем самым растил в своей душе тяжелейший грех гордости. Мытарь же – сборщик налогов, презираемый всеми людьми, - осознавал свою греховность и искренне исповедовал ее перед Богом, не считая возможным превозноситься перед кем-либо или кого-то осуждать; поэтому Господь и именует его «более оправданным».
Молитва мытаря – «Боже, милостив буди мне грешному»
- принята Церковью как общеупотребительная, уместная всегда и для каждого из нас.
* * *
«..Сказал также к некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны, и уничижали других, следующую притчу: два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи или, как этот мытарь; пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне, грешнику! Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот; ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится» (Лк. 18, 9-14).
Милостью Божией мы дожили в этом году до начала песнопений Великого поста. Входя в храм во время всенощного бдения, слышим слова, воспеваемые Церковью, обращенные к нам: «Покаяние отверзи ми двери, Жизнодавче». Это обращение Господь вкладывает нам в уши, ум, сердце, чтобы встрепенулись, остановились в своем беге по жизни и сказали себе: «Куда и зачем?». Почему нет радости в душе? Почему весь свет не мил? Почему так далек и невидим Бог? Какие-то двери моей совести закрыты и не дают пробиться слову Божию, и замок на них не открывается, и нет у нас ключа. Что делать?
Мать Церковь устами евангелиста Луки отвечает нам притчей о мытаре и фарисее. Два человека встали перед Богом и просили у создателя общения с Ним, искали потерянный Рай, который был дан первому человеку, Адаму.
Молитвам обоих Господь внимал, но более словам мытаря, потому что в жизни своей он дошел до самого дна греха и духовно почувствовал, что нет в человеке добра, пока Господь не даст за покаяние дар бесценный любить и прощать, и считать хоть кого-нибудь ниже себя. Будем стучаться в эти двери нашего сердца: «Боже милостив, буди мне грешнику», и
непременно замок откроется, створки распахнутся, и любовь милующего Господа покроет нас.
Игумен Иларион (Кильганов)
Важеозерский Спасо-Преображенский монастырь.
Газета «Святая обитель».
Неделя о блудном сыне.
Второе приготовительное к Великому посту воскресенье именуется Церковью Неделей о блудном сыне. Притча о блудном сыне, читаемая за литургией в этот день, являет нам образ истинного покаяния грешного человека и милосердия Божия к нему. Сын уходит из дома, чтобы получить независимость и узнать настоящую жизнь. В результате он теряет имение и становится батраком. Осознав свою неблагодарность, он со страхом возвращается в отчий дом. Но отец ждет его и выбегает навстречу, чтобы обнять оборванного путника. Блудный сын – это каждый из нас, наделенный от Бога своей «частью имения» – великим даром жизни, свободой воли – и тем не менее далеко не всегда употребляющий эти дары так, как должно, впадающий в грехи и нарушающий заповеди Божии. Но милостивый Господь, как любящий отец, ждет нашего покаяния, осознания греховности нашей жизни, желания «возвратиться к отцу». И если это желание будет подкреплено делом, то Бог вновь принимает нас, как отец с радостью принял своего блудного сына.
Неделя
мясопустная, о Страшном Суде
.
Два последних подготовительных к
Великому посту воскресенья посвящены темам о
начале и конце человечества и истории мира в том
виде, в каком явлены они нашему человеческому
опыту и восприятию: это, предпоследнее перед
Постом воскресенье, погружает наше сознание в
последние события истории человечества: второе
пришествие на землю Иисуса Христа - судить живых
и мертвых. Церковь подводит нас духовно к той
последней грани, которая отделит царство истории
от Царства Божия, время от вечности.
С понедельника начинается «сырная» седмица – масленица
, на которой устав
предписывает воздерживаться от употребления
мяса, зато разрешается вкушать молоко, сыр, масло
и яйца.
До Великого поста осталась всего одна неделя
и сейчас в полном разгаре масленица, славная на
Руси блинами. В это время издревле отмечали
приближащийся приход весны. Существовали
специальные названия и ритуалы каждого дня
недели. В первый день начинали печь блины на
заготовленной с вечера опаре. Первый блин
отдавали отдавали нищим - на помин души усопших
родичей. На блины приглашали родственников.
Блины ели со сметаной, яйцами, икрой и другими
вкусными приправами. Пир горой шел в каждом доме.
Масленичный вторник
называли «заигрыши». В среду
, которую величали «лакомки»,
собирала гостей теща. Главным гостем был зять,
которого теща потчевала блинами и пирогами. Четверг
называли «широким». В этот день к ломящимся от
масленичных яств столам прибавлялись потехи
самые разные: балаганы, качели, кулачные бои,
катания на санках и шумные пирушки. В пятницу
наступал
черед зятьям угощать тещ блинами - этот день так
и называли «тещины вечерки». А в субботу
приглашала к себе родных молодая
невестка - на «золовкины посиделки». Невестка
одаривала золовок подарками. Веселился на
масленицу не только простой народ. Москва
видывала и удивительные царские увеселения,
приуроченные к сырной неделе.
«Широкая
масленица» - изобретение скорее мирское, или
даже языческое, чем христианское. Трудно себе
представить, чтобы, напомнив нам о Страшном Суде,
Церковь сразу же за этим благословила нас на
обжорство, пьянство и безудержное веселие.
Такого благословения мы и не отыщем ни в одном
уставе. Наоборот, запретив в употребление мясных
продуктов, Церковь вплотную подводит нас к
началу совершенного поста. Для человека,
любящего храм Божий, сырная седмица пронизана
размышления о Страшном суде Христовом. Стало
быть, земное веселье в эти дни у православных
христиан умеряется церковной службой, а сама
масленица никак не становится временем
чревоугодия.
Название Масленицы
закрепилось не ранее XVI века. Это время массовых
народных гуляний, дух которых попытался
воссоздать в своем красочном фильме “Сибирский
цирюльник” Сергей Михалков, показавший
утопавшую в веселье широкой Масленицы старинную
Москву. В картине с некоторой долей ностальгии
воспроизведены живописные “картинки”
народного праздника: шумные выезды на санях,
пестрые ярмарочные представления “пред очами
векового Кремля”, аппетитные баранки и блины с
икрой и даже такая “старая русская традиция”,
как суровый кулачный бой на льду Москва-реки в
окружении разгоряченных зрелищем зрителей. Но в
фильме показаны только два последних дня
Масленицы, завершающейся Прощеным воскресеньем,
когда, попросив прощение у близких, человек
вступал в суровый семинедельный Великий пост
внутренне обновленным и очищенным.
В храмах уже в
ближайшую среду начинают читать великопостную
молитву великого восточного подвижника IV века
преподобного Ефрема Сирина с поклонами:
“Господи
и Владыко живота моего, дух праздности, уныния,
любоначалия и празднословия не даждь ми! Дух же
целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве
даруй ми, рабу Твоему. Ей, Господи, Царю, даруй ми зрети
моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь.”.
Неделя сыропустная. Адамово изгнание из Рая. Прощеное воскресенье.
В Прощеное воскресенье
вспоминается библейское сказание об изгнании
праотца Адама из рая. Библия говорит нам, что
первой заповедью, которую Бог дал человеку, было
беспрекословное послушание. Повиновение - это
простое и ясное предписание. Из повиновения и
смирения рождаются все другие добродетели, из
умствования же - все греховные помыслы. Человеку
не надо было ни знать ничего, ни рассуждать,
поскольку повиновение есть главная обязанность
разумной души, признающей своего Создателя. Ведь
человек сотворен по слову Божьему, чтобы
отразить природу Бога. Он имеет изначальную
ценность творения. Но из-за грехопадения
внутренняя изначальная природа, данная человеку,
была им утрачена.
Адамово
изгнание... Это и есть
отправная точка нашего земного странствия в
поисках утраченного Отечества - Царства Божия.
Причина изгнания Адама - грех, совершенный
прародителем. Грех же причина страданий,
болезней, скорбей и самой смерти. Поэтому борьба
с грехом - это главный подвиг на пути к Богу.
Последнее воскресенье перед началом Великого
поста именуется Церковью Неделей сыропустной
(так как именно сегодня заканчивается
употребление в пищу молочных продуктов), или
Прощеным воскресеньем. В этот день после
вечернего богослужения в храмах совершается
особый чин прощения, когда священнослужители и
прихожане взаимно испрашивают друг у друга
прощение, чтобы вступить в Великий пост с чистой
душой, примирившись со всеми ближними.
В канун Великого поста люди на Руси
исполняли обряд высочайшего смирения. Старший и
властный просил прощение у последнего и
ничтожного. С закатом солнца, но до того как
погаснет вечерняя заря, ходили православные из
дома в дом, с преклоненной головой, тихим голосом
выпрашивая прощение, особенно у тех, кому чаще
других наносили в этом году обиды и огорчения,
покорно кланялись в ноги и покорно ожидали
отпущения поцелуем в уста, а на слове «Прости
меня», отвечали «Бог простит, меня прости». Суть
обычая просить прощение в конце масленицы –
духовно-нравственное очищение через примирение,
через взаимное прощение прегрешений.
К сожалению, в
широко распространенных у нас представлениях о
масленице и особенно в современных попытках
воспроизводить какие-то ее элементы, учитывается
только развлекательная часть масленичной
недели. Она очень интересна и богата как яркое
проявление народной праздничной культуры. Но
именно после бурного веселья последней перед
Великом постом недели, во время которой как бы
прощались с обильным столом и другими мирскими
радостями, обычай просить прощение заставлял
ощутить переход к духовным задачам, к строгим
семи неделям, продолжавшимся до Пасхи, к
повышению нравственных требований к себе.
В это
воскресенье на Литургии читается библейское
повествование об Адаме и Еве, злоупотребивших
даром свободной воли и нарушивших божественную
заповедь послушания. Окончилось блаженное
младенчество человечества. “Открылись глаза”,
как сказано в Библии, но ослепло сердце. В мир
вошел грех, а через него пришла смерть. Потеряв
первозданную свободу, человек отдал себя в
рабство. Рабство греху, который стал мерой
расстояния от Бога, увеличивающееся в наши дни,
когда попирается само понятие нормы.
Спасение
от этого рабства принес Христос – Богочеловек.
Этим исполнилось обещание Божие о пришествии в
мир Того, Кто будет победителем над злом, грехом и
смертью. Он примирил человека
с Богом. И, закончив Свой подвиг, оставил человеку
новое обещание, заключил с ним Новый Завет о
втором Своем пришествии в мир “судити живых и
мертвых, Его же Царствию не будет конца”. Вот для
чего пост. Для того, чтобы постоянно готовиться к
достойному восхождению в это Царствие.
Сегодня же
читается Евангельское повествование, в котором
Господь Иисус Христос поясняет содержание
молитвы “Отче наш”: “Если не
будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш
не простит вам согрешений ваших”. Прощать и
просить о прощении. Это два самых великих
качества, принадлежащих человеку. Оба требуют
напряжения веры и воли. Оба требуют подвига
любви. И оба включают “свет разума”, ясность ума, зоркость мудрости.
В Прощеное
воскресенье Церковь дает наставления верующим
относительно правильного поведения во время
Великого поста и призывает прихожан покаяться
друг перед другом во всех обидах и грехах,
помириться и простить все накопившееся. При этом
священники сами подают добрый пример и первыми просят у своей паствы прощения.
Полагается в этот день посещать могилы родных и
друзей, дабы еще раз попросить прошения и у них. С
этого момента верующие должны строго соблюдать
чистоту телесную и душевную и впредь уже никого
не осуждать.
Слово «страсть» в церковнославянском языке означает «страдание». В это время верующий народ вспоминает, какие муки испытал Спаситель перед смертью, как произошло его распятие и счастливое воскресение. Все дни этой недели принято называть Великими. Каждый посвящён определённому евангельскому событию и расписан в церковных канонах и у православных верующих.
Всю Великую неделю христиане проводят в строжайшем воздержании и усердной молитве, в совершении добрых дел и проявлении милосердия. В народе сложилось огромное множество примет и поверий, связанных с Великой седмицей.
В Страстную неделю во всех храмах священники проводят особые церковные службы. С понедельника по среду они готовят верующих к тому, чтобы достойно созерцать и искренне соучаствовать Крестным мукам Спасителя. В утренних молитвах и литургиях они воспроизводят картины последних дней жизни Иисуса Христа, напоминают Его наставления и призывают верующих к терпению и умиротворению.
Великий понедельник
Великий понедельник знаменует собой приход Иисуса в Иерусалим. Поэтому верующие творят молитвы на встречу Спасителя. После утренней молитвы люди начинают подготовку своего дома и двора к предстоящему празднику. Мужчины проводят мелкий ремонт жилых и подсобных помещений, мебели. Женщины мажут и белят печи, моют потолки, стены, окна, снимают занавески, выносят на улицу и выколачивают постели и ковровые изделия. В домах начинают большую стирку, перебирают одежду. Зимнюю - убирают на хранение, а летнюю - достают и готовят к носке.
Чистое небо и яркое солнце в Великий понедельник предвещало урожайное лето и щедрую осень. Молодые люди, которые поженятся в предстоящем году, будут жить счастливо, в согласии и достатке. Чтобы сохранить молодость, здоровье и быть с деньгами, люди умывались из серебряного или золотого блюда.
Великий вторник
В Великий вторник церковь и верующие вспоминают, как Господь обличал фарисеев и книжников. В этот день принято воспроизводить его беседы и притчи, которые он произносил в Иерусалиме. Во вторник женщины и девушки заканчивают стирать, гладят бельё, вешают занавески, шьют и готовят одежду для праздника. Особенно тщательно выбирают скатерти и полотенца. Они должны быть светлых оттенков, а лучше белыми. Приветствуется орнаментальная вышивка красной, зелёной, золотистой нитью. Скатертью будет покрываться праздничный стол, а с лучшим полотенцем пойдут на Пасхальную службу в храм.
Великая среда
Великая среда – день, когда вспоминается факт согласия Иуды, совершить предательство против Господа за 30 серебренников. В молитвах Храмов порицается сребролюбие, корысть, мнимая забота о ближних. Священники воспроизводят притчу о великой грешнице, которая омыла своими слезами и помазала миром ноги Господа, чем приготовила его к погребению. В этот день православные христиане заканчивают уборку в доме и занимаются его украшением к празднику. На окна вешают белые тюлевые занавески. По карнизам и дверным проёмам крепят венки из цветов и зелени. Повсюду ставят букеты с тюльпанами, нарциссами или другими растениями. Если в Вербное воскресенье удалось принести распустившиеся веточки ивы (вербы), то они становятся первым декором дома. В Великую среду покупают яйца для праздника. Считается, что они долго не испортятся, хорошо окрасятся и будут особенно вкусными.
Великий четверг – чистый четверг
На четвёртый день Страстной седмицы церковь вспоминает 4 Евангельских события: Тайную вечерю, Причащение, умовение Спасителем ног своим ученикам, Молитву Господа в Гефсиманском саду и Предательство Иуды. Это особый предпасхалный день, когда миряне могут покаяться в грехах и получить прощение, изменить жизнь к лучшему. Большую роль в этом играет вода.
2 апреля (20 марта по "старому стилю" — церковному юлианскому календарю). Великий Понедельник, первый день Страстной седмицы . Согласно церковному Уставу, сегодня на трапезе благословляется сухоядение - невареная постная пища без растительного масла. Далее коротко расскажем о сегодняшнем дне, а также упомянем святых, чья память совершается 2 апреля.
Великий Понедельник . В последний понедельник перед Пасхой начинается самый скорбный для христиан период: Страстная седмица.
Дни, когда во всех православных храмах совершаются особые богослужения, напоминающие о пути Христа на Голгофу, где Спаситель принес искупительную жертву за все человечество. Каждый день Страстной седмицы глубоко символичен, и это не просто воспоминания событий двухтысячелетней давности, но непосредственное их сопереживание верующими. В этот день за богослужением воспоминаются ветхозаветный патриарх Иосиф Прекрасный, проданный братьями в Египет, как прообраз страдающего Христа; а также евангельское повествование о проклятии Господом бесплодной смоковницы, символизирующей душу, не приносящую духовных плодов — истинного покаяния, веры, молитвы и добрых дел.
Поутру же, возвращаясь в город, [Спаситель] взалкал; и увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней и, ничего не найдя на ней, кроме одних листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек..."
(Мф. 21:18-19)
В православных храмах в Великий понедельник совершается Литургия Преждеосвященных Даров, уникальное богослужение Великого поста и Страстной седмицы, во время которого христиане причащаются Святыми Дарами, освященными прежде. С особой, скорбной торжественностью эту Литургию всегда совершает Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, в чьих проповедях особенно глубоко звучат ключевые темы Страстной седмицы:
Важно в преддверии Светлого Христова Воскресения посвятить свое время в большей мере, чем обычно, молитве, будь то дома или, если имеется такая возможность, через посещение святого храма. А для монашествующих Страстная седмица, так же как и первая седмица Великого поста, это духовный пир, это великая радость и великое торжество. И каждый день дает новые силы тем, кто посвятил свою жизнь служению Богу, кто имеет счастье утром и вечером быть в храме, молиться, слышать эти дивные слова и питать свою душу... Страстная седмица не должна пройти как-то вскользь, без духовного осмысления тех евангельских событий. Она должна пронзить его разум и его сердце. Тогда и встреча Светлого Христова Воскресения будет поистине духоносным событием. К этому святому дню мы все устремляемся..."
И хотя для большинства верующих в эти будние дни непросто посещать храм, каждому из нас очень важно найти возможность взять в руки Священное Писание. Чтобы прочесть о событиях Страстной седмицы и открыть свое сердце великой скорби Распятия и радости Светлого Христова Воскресения.
Преподобные Иоанн, Сергий, Патрикий и прочие в обители святого Саввы убиенные . Святые страдальцы, принявшие мученическую смерть за Христа и Его Церковь от нечестивых сарацинов-мусульман в 796 году.
Мученица Фотина (Светлана) самаряныня, ее сыновья мученики Виктор, нареченный Фотином, и Иосия; и сестры мученицы: Анатолия, Фото, Фотида, Параскева, Кириакия, Домнина и мученик Севастиан . Та самая жена-самарянка, с которой беседовал Господь у колодца. Пострадала за Христа при императоре Нероне в Риме в 66 году от Рождества Христова. Вместе с ней пострадали за Христа оба ее сына, сестры и мученица Домнина.
Мученица Фотина. Фото: pravoslavie.ru
Мученицы-девы Александра, Клавдия, Евфрасия, Матрона, Иулиания, Евфимия и Феодосия . Раннехристианские страдалицы, погибшие во время гонений императора-язычника Максимиана Галерия в 310 году от Рождества Христова.
Святитель Никита Исповедник, архиепископ Аполлониадский . Святитель Церкви Христовой, пострадавший в годы царствования императора-иконоборца Льва Армянина (813-820 годы от Рождества Христова) он твердо стоял за православное почитание святых икон, за что был сослан и скончался в ссылке.
Преподобномученик Евфросин Синеозерский, Новгородский . Русский святой XV - начала XVI столе тий, основатель Троицкой Синеозерской пустыни, что близ Устюжны. Погиб от рук польско-литовских захватчиков в 1612 году от Рождества Христова.
Преподобномученик Евфросин Синеозерский, Новгородский. Фото: pravoslavie.ru
Священномученик Василий Соколов, диакон . Православный священнослужитель, пострадавший за верность Христу в период советских богоборческих гонений. Принял мученический венец во времена так называемого "Большого террора" в кровавом 1938 году . Прославлен в лике святых в многотысячном сонме новомучеников и исповедников Церкви Русской.
Поздравляем православных христиан с Великим Понедельником - началом Страстной седмицы и памятью сегодняшних угодников Божиих! Их же молитвами, Господи, спаси и помилуй всех нас!