Краткое житие преподобномученицы Параскевы Римской
Пре-по-доб-но-му-че-ни-ца Па-рас-ке-ва Рим-ская бы-ла един-ствен-ной до-че-рью ро-ди-те-лей-хри-сти-ан, да-ро-ван-ной им по их усерд-ной мо-лит-ве. С мо-ло-дых лет она по-свя-ти-ла се-бя Бо-гу, а по-сле смер-ти ро-ди-те-лей раз-да-ла все свое иму-ще-ство ни-щим, при-ня-ла ино-че-ство и, под-ра-жая свя-тым апо-сто-лам, на-ча-ла про-по-ве-до-вать языч-ни-кам о Хри-сте, мно-гих об-ра-щая в хри-сти-ан-ство.
Свя-тая Па-рас-ке-ва, пе-ре-хо-дя с од-но-го ме-ста на дру-гое и тво-ря чу-де-са, при-шла с про-по-ве-дью Еван-ге-лия в го-род, где пра-ви-те-лем был же-сто-кий идо-ло-по-клон-ник. Ни обе-ща-ние по-че-стей и ма-те-ри-аль-ных благ, ни угро-зы му-че-ни-я-ми и смер-тью не по-ко-ле-ба-ли твер-до-сти свя-той и не от-вра-ти-ли ее от Хри-ста. Она бы-ла пре-да-на звер-ским ис-тя-за-ни-ям и при-ня-ла му-че-ни-че-скую кон-чи-ну через усе-че-ние ме-чом.
Полное житие преподобномученицы Параскевы Римской
Пре-по-доб-но-му-че-ни-ца Па-рас-ке-ва бы-ла един-ствен-ной до-че-рью ро-ди-те-лей-хри-сти-ан и с мо-ло-дых лет по-свя-ти-ла се-бя Бо-гу. Жи-вя в ро-ди-тель-ском до-ме, она мно-го вре-ме-ни уде-ля-ла мо-лит-ве и изу-че-нию Свя-щен-но-го Пи-са-ния. По-сле смер-ти ро-ди-те-лей свя-тая Па-рас-ке-ва раз-да-ла все свое иму-ще-ство ни-щим, при-ня-ла ино-че-ство и, под-ра-жая свя-тым апо-сто-лам, на-ча-ла про-по-ве-до-вать языч-ни-кам о Хри-сте, мно-гих об-ра-щая в хри-сти-ан-ство.
О ее де-я-тель-но-сти бы-ло до-не-се-но им-пе-ра-то-ру Ан-то-ни-ну Пию (138-161), и свя-тая Па-рас-ке-ва пред-ста-ла пе-ред су-дом. Бес-страш-но ис-по-ве-да-ла она се-бя хри-сти-ан-кой. Ни обе-ща-ния по-че-стей и ма-те-ри-аль-ных благ, ни угро-зы му-че-ни-я-ми и смер-тью не по-ко-ле-ба-ли твер-до-сти свя-той и не от-вра-ти-ли ее от Хри-ста. Она бы-ла пре-да-на звер-ским ис-тя-за-ни-ям. Ей на го-ло-ву на-де-ли рас-ка-лен-ный шлем и бро-си-ли в ко-тел с ки-пя-щей смо-лой. Од-на-ко си-лой Бо-жи-ей свя-тая му-че-ни-ца оста-лась невре-ди-мой. Ко-гда им-пе-ра-тор за-гля-нул в ко-тел, свя-тая Па-рас-ке-ва бро-си-ла ему в ли-цо несколь-ко ка-пель рас-ка-лен-ной смо-лы, и он ослеп. Им-пе-ра-тор стал про-сить ее об ис-це-ле-нии, и свя-тая му-че-ни-ца ис-це-ли-ла его. По-сле это-го им-пе-ра-тор от-пу-стил свя-тую Па-рас-ке-ву на сво-бо-ду.
Пе-ре-хо-дя с про-по-ве-дью Еван-ге-лия с од-но-го ме-ста на дру-гое, свя-тая Па-рас-ке-ва при-шла в го-род, где пра-ви-те-лем был Ас-кли-пий. Здесь свя-тую опять су-ди-ли и при-го-во-ри-ли к смер-ти. Ее по-ве-ли к огром-но-му змею, жив-ше-му в пе-ще-ре, чтобы он по-жрал ее. Но свя-тая Па-рас-ке-ва со-тво-ри-ла над зме-ем крест-ное зна-ме-ние, и он тут же из-дох. Ас-кли-пий и го-ро-жане, ви-дя та-кое чу-до, уве-ро-ва-ли во Хри-ста и от-пу-сти-ли свя-тую. Она про-дол-жа-ла свою про-по-ведь. В го-ро-де, где пра-ви-те-лем был некто Та-ра-сий, свя-тая Па-рас-ке-ва при-ня-ла му-че-ни-че-скую кон-чи-ну. По-сле же-сто-ких ис-тя-за-ний ее обез-гла-ви-ли.
См. так-же: " " в из-ло-же-нии свт. Ди-мит-рия Ро-стов-ско-го.
Молитвы
Тропарь преподобномученице Параскеве Римской
Тща́ние иму́щи сообра́зно и́мени твоему́, тезоимени́тая,/ равноимя́нную тебе́ ве́ру в сожи́тельство избра́ла еси́,/ Параске́во победоно́сная,// те́мже излива́еши исцеле́ния и мо́лишися о душа́х на́ших.
Перевод: Усердие имея, сообразное призванию твоему, трудов подготовительных имя носящая, одноименную тебе веру избрала ты своей обителью, Параскева победоносная, потому изливаешь исцеления и молишься о душах наших.
Кондак преподобномученице Параскеве Римской
Храм твой, всечестна́я,/ я́ко враче́бницу душе́вную обре́тше,/ в нем вси ве́рнии/ велегла́сно почита́ем тя,// преподобному́ченице Параске́во сла́вная.
Перевод: Храм твой, почитаемая всеми, как больницу для душ обретя, в нем все верующие громогласно почитаем тебя, преподобномученица Параскева славная.
Ин кондак преподобномученице Параскеве Римской
Страстоте́рпице, ве́рнии, песнь Параске́ве, прииди́те, согла́сно воспои́м,/ облистава́ет бо чудесы́ в ми́ре,/ отгоня́ющи пре́лести тьму,/ подаю́щи ве́рным благода́ть незави́стную, зову́щим:// ра́дуйся, му́ченице многострада́льная.
Перевод: Молитвенное песнопение мученице Параскеве придите, верующие, хором воспоем, ибо она сияет в мире светом чудес, разгоняя тьму греховную, подавая верующим обильную благодать, взывающим: «Радуйся, мученица многострадальная».
Молитва преподобномученице Параскеве Римской
О, свята́я и многострада́льная преподобному́ченице Параске́во! К тебе́, а́ки те́плей за ны́ к Бо́гу моли́твеннице, припа́даем и приле́жно мо́лимся: умоли́ Го́спода и Влады́ку на́шего проба́вити ми́лость Свою́ к на́м, недосто́йным рабо́м Его́, дарова́ти же на́м душе́вное и теле́сное здра́вие, земли́ плодоно́сие, возду́ха благорастворе́ние, во благоче́стии христиа́нстем преуспе́яние, к житию́ вре́менному ну́жная и дово́льная, и вся́ ко спасе́нию потре́бная; да ми́рно и благоче́стно пожи́вше, сподо́бимся благу́ю кончи́ну христиа́нскую улучи́ти и Ца́рствие Небе́сное насле́дити. Е́й, предста́тельнице на́ша блага́я! Не посрами́ упова́ния на́шего, е́же по Бо́зе и Пресвяте́й Богоро́дице кре́пкое на Тя́ возлага́ем, но бу́ди на́м хода́таица во спасе́ние, да сподо́бимся вку́пе с тобо́ю и все́ми святы́ми в ра́дости блаже́нства ве́чнаго сла́вити во твое́м заступле́нии вели́кую ми́лость Бо́га на́шего, Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Каноны и Акафисты
Канон преподобномученице Параскеве Римской
Песнь 1
Ирмос: Моря чермную пучину невлажными стопами древний пешешествовав Израиль, крестообразныма Моисеовыма рукама Амаликову силу в пустыни победил есть.
Припев (при келейном чтении): Святая преподобномученице Параскево, моли Бога о нас.
Поющим светоносную память твою, мученице всехвальная, моли благодать даровати нам и грехов оставление, Параскево славная, твоими ко Господу прошении.
Мня разрушити силу терпения твоего, мученице, властитель грозно повелеваше кланятися истуканным, но мудрыми твоими глаголы вся дерзость его разрушися.
Мучеников ты красота явилася еси, врага ухищрения низвергши оружием креста, и, властителей лютость мученически одолевши, богочестивую веру проповедала еси.
Богородичен: Слово от Твоих пречистых кровей, Владычице, раждается, одушевленную плоть прием, и нас, падших угрызением обольстителя, Божественною силою возставило есть.
Песнь 3
Ирмос: Веселится о Тебе Церковь Твоя, Христе, зовущи: Ты моя крепость, Господи, и прибежище, и утверждение.
Утвердил есть немощное Божественный Дух и вельми светлое показа богоподобное чистыя твоея души сияние.
Укреплена силою Христа, воловиих жил нещадная бичевания, мученице Христова, претерпела еси, яко некий адамант твердейший.
Любовию, яже к Богу, на тризнищи твердо претерпела еси биения тела скорпионами и неисчетная иная бичевания.
Богородичен: Ты едина сущим на земли премирных благ Подательница была еси, Мати Божия, темже Ти, радуйся, зовем.
Седален, глас 5
От пелен матерних Христу себе посвятивши, яко мученица, Тому выну благоугождала еси, Спасителю всех, и, дерзость мучителей твердо поправши, страдания воистину мужески претерпела еси. Темже Христос, венчав тя, в Небесный чертог славы введе. Параскево досточудная, проси нам у Христа Бога оставление грехов.
Песнь 4
Ирмос: Вознесена Тя видевши Церковь на Кресте, Солнце Праведное, ста в чине своем, достойно взывающи: слава силе Твоей, Господи.
Исцеления получивши, и дарования, и видения, славная, Божественныя источаеши токи благодати всегда верою тя почитающим и ко храму твоему прибегающим.
Порока воистину и скверны никакоже имущи, освящение же телесе стяжавши, Ангелов узрела еси, с нимиже возопила еси: слава силе Твоей, Господи.
Коль ужасно знамение страшнаго дне, внегда спасительная страсть вообразися в женстем телеси твоем, крест, и тростие, и венец, и губу узрела еси.
Богородичен: Неискусобрачно зачала еси, о Дево, и по рождестве явилася еси девствующая паки. Темже немолчными гласы, радуйся, верою несумненною вопием Ти, Владычице.
Песнь 5
Ирмос: Ты, Господи, мой Свет, в мир пришел еси, Свет Святым, обращаяй из мрачна неведения верою воспевающия Тя.
Подвизалася еси, честная, и мучителя витийствы премудрыми смысленно попрала еси пред судищем, Христа проповедающи.
Ум имущи твердый, безтрепетною мыслию постыдила еси вся идольская чествования, разумом писаний.
Ложа умнаго и чертога сподобилася еси, ликовствующи с девами богомудрыми, Параскево славная.
Богородичен: Тя, оружие несокрушимое, на враги обращаем, Тя якорь и надежду спасения нашего, Богоневесто, стяжахом.
Песнь 6
Ирмос: Пожру Ти со гласом хваления, Господи, Церковь вопиет Ти, от бесовския крове очищшися ради милости от ребр Твоих истекшею Кровию.
Ангела пришествием, на персех твоих положенную превелию дску, всечестная, и гвозди на руках, славная мученице, Господь манием Божественным скоро отъял есть.
Новую тя первомученицу Феклу славим, яко проповедавшую всем, и многих просветившую Божественным словом, и неверных к Божественней вере приведшую.
Отверзошася твоя, Божественных догмат ковчеже, медоточная уста, ведению всех поучающая с дерзновением, Параскево, мучеников украшение.
Богородичен: О чудо, всех чудес страннейшее! Яко Дева во утробе, Всеобъемлющаго неискусомужно заченши, не утеснися.
Кондак, глас 4
Храм твой, всечестная, яко врачебницу душевную обретше, в нем вси вернии велегласно почитаем тя, преподобномученице Параскево славная.
Икос
Глас Жениха, призываяй тя, яко невесту, украси тя венцем безсмертия, Богомудрая Параскево всехвальная, и к венценосцем и мучеником честным достойно сопричте. С нимиже веселящися, поминай совершающих святый праздник твой и сошедшихся в храм твой, в нем бо ныне предстояще, от души приносим ти песни, преподобномученице Параскево славная.
Песнь 7
Ирмос: В пещи авраамстии отроцы персидстей, любовию благочестия паче, нежели пламенем, опаляеми, взываху: благословен еси в храме славы Твоея, Господи.
Господем сохраняема, пред судищем нечестивых, мученице, мышцы укрепила еси твердо, пламенем опаляема, внегда воспевати тебе, зовущей: благословен еси, Боже мой и Господи.
Огнь горящий никакоже тя, нечестивых же паче опаляше, отроковице, Христос же сохраняше тя неврежденну, якоже древле сохрани, посреде огня шумяща, рукою крепкою небоязненныя отроки.
Земли всея мудро и небесе не сотворшии, демонстии идоли и бози да погибнут,— вопияла еси; Христос же Господь,— проповедала еси,— Творец есть всяческих.
Богородичен: Вышняго освященное Божественное селение, радуйся, Тобою бо дадеся радость, Богородице, зовущим: благословенна Ты в женах еси, Всенепорочная Владычице.
Песнь 8
Ирмос: Руце распростер, Даниил львов зияния в рове затче; огненную же силу угасиша, добродетелию препоясавшеся, благочестия рачители, отроцы, взывающе: благословите, вся дела Господня, Господа.
Не сущия боги, но лживыя демонов привидения показала еси, мученице, и всячески попрала еси я и вконец сокрушила еси, в веселии Христу непрестанно поющи: благословите, вся дела Господня, Господа.
Капищу поколебавшуся на земли пришествием твоим, честная, паде Аполлон и устрелены быша идоли силою честнаго Креста, имже таинственно огражденна, с дерзновением многим вопияла еси: вся дела, благословите Господа.
Красотою и любовию Твоею, Христе, уязвлена, Параскева чистая огня жжение претерпе, вопиющи: в воню Божественнаго мира Твоего, ныне страдальчествующи твердо, теку непрестанно вослед Тебе, славословящи Божественное Твое Имя.
Богородичен: Ты едина во всех родех, Дево Пренепорочная, Мати явилася еси Божия, Ты Божества бяше вселение, Пречистая, не опалена огнем неприступнаго Света. Темже вси Тя славословим, Марие Богоневесто.
Песнь 9
Ирмос: Камень нерукосечный от несекомыя горы, Тебе, Дево, краеугольный отсечеся, Христос, совокупивый разстоящаяся естества. Тем, веселящеся, Тя, Богородице, величаем.
Мимотекущее житие и привременное, мученице Богомудрая, пренебрегла еси, красоту видевши недомыслимую Жениха твоего, гнавши по Нем яве. Темже венец улучила еси нетленный, добрая дево.
Услышавши глас Божественный, с небесе отвещающ, Параскево, на прошения сердца твоего, течение бодро скончала еси, мученице честная, и к Нему востекла еси, во главу усечена честную.
Победу на враги даровати моли Христа, Параскево, всем к Божественному храму твоему приходящим с теплейшею верою, и грехов оставление, и от бед избавление.
Богородичен: Явилася еси Херувимы превосходящая и Небес вышшая, Чистая Дево Марие, Великаго Совета Ангела рождши, собезначальнаго Отцу, Судию всех грядущаго.
Ексапостиларий
Укреплена, добрая дево, Крестом Господа твоего, мучителей дерзость победила еси, страдающи доблественне, мученице, и к венцем победным Христа отыде, Параскево всечудная, о нас молящися, любовию тя почитающих.
Акафист святой преподобномученице Параскеве Римской
Кондак 1
Взбранной невесте Христовой, святей преподобномученице Параскеве, с верой и любовию похвальное пение, яко благой целительнице, приносим; ты же, страстотерпице Христова, милостивно нам приклонися, подвиги и страдания твоя воспевающим, и от всяких бед свободи ны, со умилением зовущия ти:
Икос 1
Ангел Господень послан бысть возвестити неплодным родителем твоим, преподобномученице, яко Бог молитву их услыша: родити бо имут дщерь благословенную, Царствия Небеснаго наследницу. Таковому, предивному предвозвещению о рождении твоем дивящеся, яко избранницу Божию ублажаем тя похвалами сими:
Радуйся, ангельским проречением провозвещенная; радуйся, неплодие родителей своих рождением твоим разрешившая.
Радуйся, многими молитвами у Бога испрошенная; радуйся, всех в молитве не унывати научившая.
Радуйся, благаго корене святое прозябение; радуйся, христолюбивых отца и матере дщерь боголюбезная.
Радуйся, от чрева матерня на служение Христу предызбранная; радуйся, Жениху Нетленному девство свое обручившая.
Радуйся, божественнаго к людям милосердия явление; радуйся, молитвы кадило непрестанное.
Радуйся, ленивых обличение; радуйся, сумнящихся благое утверждение.
Радуйся, преподобномученице Христова, Параскево всеславная.
Кондак 2
Видевши мира суету и непостоянство, Параскево Богомудрая, от мира удалитися вожделела еси, да возможеши непрестанно благоугождати Христу Богу и невозбранно иго Его благое понести, в молитвах же присно прилежати, зовущи Ему: Аллилуиа.
Икос 2
Разум небесный стяжавши, преподобномученице Параскево, по кончине родителей твоих вся имения нищим раздала есть, в путь исповедания Христова усердно потекши, того ради восхваляем тя сице:
Радуйся, красотою душевною просиявшая; радуйся, о телесной доброте небрегшая.
Радуйся, благодатию Святаго Духа душу твою исполнившая; радуйся, исповедания имене Его не убоявшаяся.
Радуйся, исповеднице Христова непоколебимая; радуйся, страстотерпице Иисусова многострадальная.
Радуйся, благовестнице Евангелия богомудрая; радуйся, добродетелей многих вместилище.
Радуйся, преподобномученице Христова, Параскево всеславная.
Кондак 3
Силою Божиею свыше укрепляема, святая преподобномученице Параскево, немощь естества женскаго отложила еси и, в броню исповедания Христова облекшися, со идолослужители крепко ратовала еси, иже аще и лютыми мученьми от любве Христа Бога тя отвратити тщахуся, но терпением твоим побежденни явишася, и со Ангелы Богу воспевала еси: Аллилуиа.
Икос 3
Имела еси душу, мужеством о Христе преисполненную, Параскево богомудрая, мучителей нечестивых крепко посрамила еси, темже мучительству их посмевающеся, аки в чуждем телеси бывши, Христа ради вся претерпела еси, нас же научила еси воспевати ти сицевая:
Радуйся, громогласная Божия исповеднице; радуйся, Сладчайшего Иисуса невесто прекрасная.
Радуйся, девство непорочное Ему в дар принесшая; радуйся, кровь твою за Него пролиявшая.
Радуйся, пред судии и мучители имя Его небоязненно исповедавшая; радуйся, свидетелей мучений твоих к вере приведшая.
Радуйся, в молитвах наших теплое прибежище; радуйся, нашего на Господа упования утверждение.
Радуйся, любителем временных наслаждений обличение; радуйся, горних ищущих ободрение.
Радуйся, в борениих сущим помощнице; радуйся, обидимым благое утешение.
Радуйся, преподобномученице Христова, Параскево всеславная.
Кондак 4
Бурею неверия одержимый царь Антонин удивися, егда тя виде в котле кипящем невредиму; егда же руце свои, от котла исполнивши, на лице мучителя повергла еси, той опален вопияше: «Помилуй мя, рабо истиннаго Бога, и даждь ми свет очей моих, да уверую в Бога, Его же ты проповедуеши, и пою Ему купно с тобою: Аллилуиа».
Икос 4
Слышавше многая и лютая страдания твоя, Параскево преславная, и мы, грешнии, терпению твоему умиленно дивимся: како и железо разженное на главе твоей носила еси и биения лютая многажды претерпела еси; темже тя ублажающе зовем:
Радуйся, язвы Господа Иисуса на теле твоем носившая; радуйся, Того Единаго возлюбившая.
Радуйся, об укрепляющем тя Господе вся возмогшая; радуйся, чудеса многая во уверение идолослужителей сотворившая.
Радуйся, терпением мучителей твоих препобедившая; радуйся, невернаго царя покаравшая.
Радуйся, исцеление тому милостиво подавшая; радуйся, среди народа римскаго имя Христово вельми прославившая.
Радуйся, всем языком образ долготерпения явившая; радуйся, всем родом исполнение веры показавшая.
Радуйся, восхваляющим подвиги твоя благодатное просвещение дарующая; радуйся, о гресех их Господа умоляющая.
Радуйся, преподобномученице Христова, Параскево всеславная.
Кондак 5
Боготечней звезде уподобилася еси, святая преподобномученице Параскево, грады и страны многия обходящи и Имя Христово проповедающи, за Него же многажды даже до крове пострадала еси, темже днесь томужде Господу предстоиши, непрестанно воспевающи ангельскую песнь: Аллилуиа.
Икос 5
Видевше людие преславное чудо твое, преподобномученице, како дракона великаго Имени Божия призыванием поразила еси, во Христа абие увероваша, глаголюще ти:
Радуйся, Господа и Христа твоего страданьми и чудесы прославившая; радуйся, спасения многих душ человеческих виновнице.
Радуйся, добропобедная страстотерпице Христова; радуйся, многочудесная свидетельнице Иисусова.
Радуйся, насадительнице веры истинныя; радуйся, милостивая целительнице недугов человеческих.
Радуйся, и грешныя люди любовию твоею не оставившая; радуйся, о просвещении душ наших возревновавшая.
Радуйся, труды многия Евангелия ради подъявшая; радуйся, сего ради велия в Царствии Небеснем пронареченная.
Радуйся, лика девственниц украшение; радуйся, полка мученическаго похвало преславная.
Радуйся, преподобномученице Христова, Параскево всеславная.
Кондак 6
Проповедником Христовым, богоносным Апостолом верно подражала еси, Параскево многострадальная, и в проповедании Евангелия чрез все житие твое подвизалася еси, человеки во спасение уловляющи. Темже чудес дарованием от Христа Бога обогатилася еси, о них же и невернии в веру приидоша и воспеша Богу: Аллилуиа.
Икос 6
Возсияла еси, яко звезда, на тверди Церкви Христовой, Параскево добропобедная, и всем нам образом жития твоего светиши ясно, темже верою и любовию память твою святую почитающе, вопием ти:
Радуйся, подвижнице Божия, постом и молитвою воспитанная; радуйся, голубице непорочная, кротости и незлобия преисполненная.
Радуйся, за своя мучители молитвы Господеви приносившая; радуйся, Христу, Спасителю нашему, тем уподобившаяся.
Радуйся, злобу врагов добром препобедившая; радуйся, Стефана первомученика венцу поревновавшая.
Радуйся, евангельских заповедей верная исполнительнице; радуйся, неверия грозная обличительнице.
Радуйся, кающихся прощения от Бога скорая подательнице; радуйся, верных ко спасению добрая наставнице.
Радуйся, сердца наша умиления исполняющая; радуйся, помыслы наша к Богу возносящая.
Радуйся, преподобномученице Христова, Параскево всеславная.
Кондак 7
Хотящи душу свою за Христа положити, Его ради многая мучения претерпевши, от нечестиваго мучителя Тарасия во главу усечена была еси, но от Христа венец нетленный на главу свою прияла еси, душею же твоею в горния обители райския востекла еси, идеже со Ангелы и всеми святыми сладце поеши Богу: Аллилуиа.
Икос 7
Новый живот вечный прияла еси, богохвальная, егда мечною кончиною от плоти разрешившися, на брак Небеснаго Жениха возшла еси. Его же молти не престай за ны, грешныя, любовию страдания твоя чествующия и глаголющия присно:
Радуйся, мученическое течение твое мечною кончиною увенчавшая; радуйся, тем главу невидимаго змия стершая.
Радуйся, во гласе пения ангельскаго на небо душею твоею воспарившая; радуйся, мученический лик на небесех возвеселившая.
Радуйся, постнический полк возрадовавшая; радуйся, девственнаго сонма веселящее украшение.
Радуйся, постническое житие, мученическую же кончину в себе сочетавшая; радуйся, и нас о добродетелех ревновати подвизающая.
Радуйся, свято и непорочно на земле пожившая; радуйся, идольскую лесть обличившая.
Радуйся, демоны посрамившая; радуйся, мучителю помысл покаяния вложившая.
Радуйся, преподобномученице Христова, Параскево всеславная.
Кондак 8
Странно есть неверным видети, како от единаго молитвеннаго призывания имени твоего святаго, Параскево многострадальная, недужным исцеления подаются и духи нечистии от человек отбегают, нам, грешным, тебе в помощь призывающим и поющим Богу: Аллилуиа.
Икос 8
Вся Церковь Христова честная страдания твоя, святая и всехвальная преподобномученице, прославляет, исцелений же благодать от тебе приемлет и радостно взывает ти, глаголющи:
Радуйся, в житии по смерти многими чудесы прославленная; радуйся, дары целебныя независтно подающая.
Радуйся, любящим и чтущим тя любовию сугубою воздающая; радуйся, во благих прошения наша скоро исполняющая.
Радуйся, в недузех страждущия благодатно посещающая; радуйся, неисцельныя болезни скоро исцеляющая.
Радуйся, болезни терпети хотящим помощь дарствующая; радуйся, душевныя страсти поборати помогающая.
Радуйся, яко на подвиг долготерпения твоего зряще, малодушия нашего устыждаемся; радуйся, яко мужество твое воспоминающе, воинствовати на плоть подвизаемся.
Радуйся, в животе твоем многия люди просветившая; радуйся, по преставлении твоем множайшия роды во благочестии утвердившая.
Радуйся, преподобномученице Христова, Параскево всеславная.
Кондак 9
Вси Ангели Небеснии и святых лицы радостно тя, преподобномученице, сретоша, егда во врата Царствия Небеснаго возшла еси, воеже мзду твоим подвигом и страданиям от Господа прияти; убо и нам, недостойным, наследие вечное со святыми испроси, молящи да сподобит нас Господь купно с тобою пети Ему во Царствии Небеснем: Аллилуиа.
Икос 9
Витийство человеческое не довлеет, воеже по достоянию тя, Параскево всеблаженная, прославити, обаче любовию твоею побеждаеми, приносим ти хваления сицевая:
Радуйся, со Христом вечно царствующая и о нас Его умоляющая; радуйся, дары Его Божественныя молитвами твоими щедро нам подающая.
Радуйся, кающимся снизхождение; радуйся, подвизающимся благое наставление.
Радуйся, от горних высот к земнородным милостию приникающая; радуйся, искушения демонская молитвою твоею отражающая.
Радуйся, ветвь победную в шуицу свою приявшая; радуйся, всем, во спасении труждающимся, помощь невидимо подающая.
Радуйся, Ангелом прореченная; радуйся, и собеседнице Ангелов явившаяся.
Радуйся, ум наш горе возносящая.
Радуйся, преподобномученице Христова, Параскево всеславная.
Кондак 10
Спастися молящимся ти пособляющи, святая преподобномученице, с верою приходящим в храм твой святый, дары благодатныя присно подаеши и всякое во благих прошение наше скоро исполняеши, яко дерзновение велие ко Христу Богу стяжавши. Ему же радостно поеши победную песнь: Аллилуиа.
Икос 10
Стеною молитв твоих, преподобномученице, от всякаго искушения диавольскаго нас огради, да не порадуется враг падениям нашим, но тобою крепко да посрамится в нас, хвалебно зовущих ти:
Радуйся, по Бозе и Богородице крепкое наше упование; радуйся, непостыдное в бедах предстательство.
Радуйся, в сонних видениих верных посещающая; радуйся, и неверным дары целебныя милостиво подавающая.
Радуйся, звездо Божия благодати, еюже мрак в нас прогоняется; радуйся, чудес пучино, всех нас неоскудно напояющая.
Радуйся, воздержанием древней Иудифи уподобившаяся; радуйся, мужеством сию превозшедшая.
Радуйся, яко Христовы мироносицы Христа возлюбившая; радуйся, Тому верная в мучениях своих пребывшая.
Радуйся, по глаголу Его прославленная; радуйся, Того выну лицем к лицу созерцающая.
Радуйся, преподобномученице Христова, Параскево всеславная.
Кондак 11
Пение наше хвалебное не довольно есть к прославлению многих и предивных чудотворений твоих, святая преподобномученице, обаче, яко благая и милостивая Христова подражательница, благосердием твоим на нас грешных воззри и святыми и благомощными твоими молитвами ко Господу мир душевный нам испроси, воеже взывати Богу: Аллилуиа.
Икос 11
Светлыми лучами чудес немерцаемо сияеши, Параскево Богохвальная, вся же, благочестно жити хотящия, благодатно к незаходимому Солнцу правды, Христу Богу, путеводиши, зовущих ти сице:
Радуйся, целомудрия цвете драгий и прекрасный; радуйся, мировместилище ароматы райскими преисполненное.
Радуйся, от исполнения твоего и нам дары благодатныя неискудно источающая; радуйся, доблестная исповеднице Христова, благодатию облеченная.
Радуйся, во смирении твоем на Небеси и на земли дивно возвеличенная; радуйся, нищетою временною богатство нетленное стяжавшая.
Радуйся, о Царствии Божием плач духовный выну явльшая; радуйся, в мучениях телеси своего плачу не предавшаяся.
Радуйся, кротостию твоего языка Христу унаследовавшаяся; радуйся, правды Его алкавшая.
Радуйся, о пище тленней Его ради забывшая; радуйся, милость Божию и на неверных молитвою твоею призывавшая.
Радуйся, преподобномученице Христова, Параскево всеславная.
Кондак 12
Благодать Господня молитвами твоими источнику воды от лет древних зде даровася. Темже и храму Божию со обители дев создатися тамо во имя твое благоволила еси. Сию убо выну присещай и не забуди духовных чад твоих, в преподобии тебе подражати хотящим и поющим Богу: Аллилуиа.
Икос 12
Поюще твоя подвиги и страдания и многая чудеса твоя, святая и всехвальная Параскево, молимся ти прилежно: молися о нас к прославльшему тя Владыце о еже избавитися нам от погибели вечныя, часть же спасаемых улучити, благодарно зовущим:
Радуйся, венценосице, от руки Христовы увенчанная; радуйся, чистотою сердца Боговидения сподобившаяся.
Радуйся, многия люди, Христу тобою уверовавшия, Богу примирившая; радуйся, ненависть от человек Христа ради приявшая.
Радуйся, страшныя муки Его ради подъявшая; радуйся, с светлою свещею на брак Жениха Небеснаго пришедшая.
Радуйся, свеще Божия ревности, елеем милости исполненная; радуйся, душы наша мастию Духа Святаго, в тебе живущаго, умащающая.
Радуйся, дщерь благословенная Отца Небеснаго; радуйся, яко мзда твоя многа на Небеси.
Радуйся, яко молитвы твоя действенны на земли; радуйся, яко силы твоея трепещут преисподнии.
Радуйся, преподобномученице Христова, Параскево всеславная.
Кондак 13
О, святая и многострадальная преподобномученице Параскево! Приими милостивно моление сие наше и умоли Святую и приснопокланяемую Троицу избавити нас от мучений вечных и сподобити вкупе с тобою Царствие Небесное улучити и вечно Создателю нашему пети: Аллилуиа.
Этот кондак читается трижды, затем 1-й икос «Ангел Господень…» и 1-й кондак «Взбранной невесте Христовой…».
Молитва
О, святая и многострадальная преподобномученице Параскево! К тебе, аки теплей за ны к Богу молитвеннице, припадаем и прилежно молимся: умоли Господа и Владыку нашего пробавити милость Свою к нам, недостойным рабом Его, даровати же нам душевное и телесное здравие, земли плодоносие, воздуха благорастворение, во благочестии христианстем преуспеяние, к житию временному нужная и довольная, и вся ко спасению потребная; да мирно и благочестно поживше, сподобимся благую кончину христианскую улучити и Царствие Небесное наследити. Ей, предстательнице наша благая! Не посрами упования нашего, еже по Бозе и Пресвятей Богородице крепкое на Тя возлагаем, но буди нам ходатаица во спасение, да сподобимся вкупе с тобою и всеми святыми в радости блаженства вечнаго славити во твоем заступлении великую милость Бога нашего, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
1 АВГУСТА - ОБРЕТЕНИЕ МОЩЕЙ ПРЕПОДОБНОГО СЕРАФИМА, САРОВСКОГО ЧУДОТВОРЦА (1903). РАДОСТЬ НАША БАТЮШКА СЕРАФИМ Пастыри о том, как стяжать любовь и ласковое ко всем отношение Сегодня Русская Православная Церковь празднует обретение мощей преподобного Серафима Саровского. Чудотворец Серафим всех встречал возгласом "Радость моя! Христос воскресе!" Рядом с батюшкой оттаивали сердца, зарождалась вера в Живого Бога, приходило покаяние. О том, как стяжать любовь и ласковое ко всем отношение, корреспонденту портала Православие.Ru рассказали священники Димитрий Шишкин и Николай Булгаков. «Если мы не имеем полной любви, будем делать дела любви» Священник Димитрий Шишкин Священник Димитрий Шишкин, настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы в пос. Почтовое Бахчисарайского района (Симферопольская и Крымская епархия): - Когда мы говорим о христианском отношении к ближнему, надо помнить о том, что ласковость может легко перейти в ласкательство и человекоугодие. Чрезмерной лаской и «снисхождением» можно ведь и погубить человека. Особенно это видно в наше время, когда именно «человеколюбием» оправдывают крайнее снисхождение к человеческим страстям и порокам. Святые отцы всегда отличали отношение к самому человеку, как бы низко он не пал, от отношения к духам тьмы, к страстям, которые тем или иным человеком обладают. Нам не хватает тех, кто, утешая нас, не льстил бы нашему самолюбию и эгоизму Ласковое отношение Божия угодника преподобного Серафима - особого свойства: оно проистекает из глубины боголюбивого сердца. И это боголюбие, выстраданное и обретённое как бесценный дар, позволяет по-настоящему любить человека именно в осознании его действительного призвания. Любовь и ласка преподобного Серафима обымают всего человека, содействуя не одному лишь его душевному и телесному спокойствию, но более всего – спасению в вечности. Как же нам не хватает таких людей, которые, утешая и вдохновляя нас на духовную жизнь, в то же время не льстили бы нашему самолюбию и эгоизму. И именно таков преподобный Серафим! Ласка его, крайне сердечное тепло и любовь распространялись, как правило, на тех, чья душа была умягчена покаянием или хотя бы склонностью к нему. Именно к покаянию и побуждает в ещё большей степени истинная любовь и духовная ласка. Но если преподобному встречался надменный и гордый человек, закосневший в грехах и не желавший меняться, мы видим совсем другие примеры - немалой суровости и даже обличительной жесткости. Впрочем, и эта жесткость исполнена на самом деле любви и крайней тревоги за вечную будущность человека, за его спасение. Нам, конечно, нужно иметь друг к другу не только внешне доброе и ласковое обращение, но и, главным образом, истинное и нелицемерное братолюбие. Это заповедовал нам Сам Господь, об этом говорили неоднократно святые апостолы. Но и братолюбие не обретается сразу. Оно по крупицам подается Господом по мере того, как мы сами ищем любовь, учимся её стяжать. Потому и говорит Господь: «Просите, и дано будет вам» (Мф. 7:7). Не говорит «попросите», но «просите», то есть в своём благом желании, в душеполезной просьбе нужно проявлять настойчивость и терпение, простирающиеся даже до последнего мгновения земной жизни. Так уж устроена духовная жизнь – ни на чём здесь нельзя останавливаться окончательно, ничто нельзя считать делом решенным. Во всём требуется крайнее трезвение и внимание. И в деле стяжания любви – тоже. Но даже если мы не имеем той самой сердечной и полной любви, от которой проистекает действительно духовное и ласковое обращение с ближними – будем, по крайней мере, делать дела любви. Уже одними добрыми поступками, совершаемыми ради Христа, будем стараться угождать Богу. И Господь, видя нашу нужду, нашу сердечную просьбу, видя наше постоянство в доброделании – непременно подаст нам духовную любовь к Нему и ближним, а это - самое великое сокровище христианина! Вот в этом постоянстве, в этом повседневном и тщательном исполнении Заповедей Христовых, в сокрушенной и внимательной молитве, и заключён, вероятно, главный «рецепт» стяжания любви от преподобного Серафима. *** «Вера делает добрым отношение к любому человеку» Священник Николай Булгаков Священник Николай Булгаков, настоятель храма Державной иконы Божией Матери в поселке Кратово, Подмосковье: - «Радость моя!» - так ласково встречал преподобный Серафим Саровский всех, кто к нему приходил. Ласковость нужна, конечно, и нам. Мы все любим, когда с нами ласково обращаются. «Бей всех лаской и любовью», - такой совет давал своим сестрам младший современник преподобного Серафима Николай Васильевич Гоголь. Но откуда ее взять, эту ласковость? Она же должна быть искренней. Ласковым не очень-то притворишься. Если постараешься нарочно говорить «Радость моя!», а в твоих словах будет холод, толку не будет. Главное - не то, что снаружи, а то, что внутри. На внешнем далеко не проедешь. Как же это у преподобного Серафима получалось? Как получалось говорить благоуветливым голосом со всеми - хотя, вероятно, посещали его и те, что говорили с ним не благоуветливо. И ведь приходившие к нему были грешниками! Батюшка Серафим всё про них знал - больше, чем даже они сами про себя. Господь ему открывал. Почему же они были для него радостью? Чем же они его радовали? А тем, что они - люди. Что они живут на свете. Что их Бог создал. Что Он их любит, промышляет о них, терпит, прощает, заботится: присылает к Своему угоднику за советом, а тому дает мысль благую - которая будет им полезна. Им станет легче жить, радостнее…
Конечно же, такое обилие храмов во имя одной святой на сравнительно небольшой территории и не имеющее аналогов во всем Крыму - не простое совпадение. Оно объясняется тем, что у местных жителей издавна существовало верование, что именно в этих местах преподобномученица Параскева претерпела свои последние страдания и восприняла мученический венец, а целебный источник забил на месте ее казни.
Жизнеописание святой преподобномученицы Параскевы повествует следующее: она родилась в Риме, в семье благочестивых христиан: Агафона и Политии. Они долгое время не имели детей, и, только после горячих молитв, Господь даровал им единственную дочь Параскеву, названную так потому, что она родилась в пятницу (Параскева - пятница, греч.). Даты ее рождения и кончины точно не известны. Время жизни ее относилось к царствованию римского императора Антонина. В Риме правили два Антонина - Антонин Пий (138-161 гг. н. э.) и Антонин Философ (161-180 гг. н.э.) и в правление которого из них жила Параскева, неведомо.
Родители воспитывали дочь в духе истинного христианства, и воспитание это не пропало даром. После их смерти Параскева раздала все имущество нищим и посвятила себя апостольским трудам - проповеди Евангелия. С первой своей проповедью она выступила в Риме, и здесь же претерпела свои первые страдания. Императору Антонину поступил донос на смелую христианку. Он велел привести подвижницу к себе и пытался и ласками, и угрозами заставить ее отречься от веры во Христа. Параскева была непоколебима, и разгневанный император велел предать ее мучениям. На ее главу был возложен раскаленный медный шлем, но это страшное орудие не принесло святой никакого вреда. Тогда последовал новый приказ - бросить Параскеву в медный котел с кипящей смолой и маслом, но святая и здесь осталась невредима. Император усомнился, действительно ли смола в котле расплавлена, и неосмотрительно приказал Параскеве плеснуть в него жидкостью. Она зачерпнула из котла рукою и плеснула ему в лицо. Сильный ожог и слепота были наказанием жестокому правителю. Мучаясь от невыносимой боли, ничего не видя, недавний мучитель умолял свою жертву: "Раба истинного Бога, - просил он, - помилуй меня и возврати свет очам моим, чтобы и я мог уверовать в того Бога, которого ты проповедуешь". По молитве святой император тотчас был исцелен, прозрел и вместе со своими приближенными принял христианство.
Отпущенная с миром Параскева ушла в другие края проповедовать христианство. Она пришла в город, где правил некий Асклипий. И этот правитель, подобно императору Антонину, пытался отклонить Параскеву от евангельской проповеди, но, не добившись желаемого, осудил ее на смерть. По обычаю, смертников отдавали на съедение страшному змию, жившему вблизи города. Святая помнила слова Господа: "Змия возмут, аще что смертно испиют, не вредит их" (Мк. 16:18). Бесстрашно подошла она к чудовищу, осенила его крестным знамением, после чего оно распалось надвое и исчезло. Это чудо вразумило язычников, и весь местный народ уверовал в Господа Иисуса Христа.
Наконец, святая Параскева попала в места, управляемые человеком по имени Тарасий. И здесь святая выступила с проповедью христианства, за что была предана страшным мучениям. Тарасий, видя, что святая непоколебима, приказал отсечь ей главу. Так святая преодобномученица Параскева увенчала свои апостольские труды мученической кончиной за имя Христово. Мощи честной главы святой преподобномученицы Параскевы находятся на Афоне, в Русском Пантелеимоновском монастыре. Частицы этих мощей некогда имелись в обители.
А местные крымские жители твердо веровали, что именно здесь, в глухом урочище Топлу, святая Параскева встретила свою кончину, а источник забил в то самое время, когда земля обагрилась кровью преподобномученицы. Святость этих преданий подтверждалась тем, что источник этот был целебным, и ежегодно 26 июля (по старому стилю) не только из окрестностей, но и из дальних мест сюда стекались люди (интересно, что местные татары наравне с христианами чтили источник и называли его Чокрак-Саглы-Су - источник живой, здоровой воды). Служился молебен с водосвятием, воду набирали в сосуды и уносили домой. Еще здесь не было ни дороги, ни единой постройки, только источник струился среди густого леса, а уж люди, с трудом пробираясь сквозь овраги и лесную поросль, несли сюда свои молитвы, свои упования и чаяния, утешались и излечивались и это было лучшим свидетельством тому, что святая преподобномученица Параскева не оставляет своей милостью эти места. И, конечно же, неопровержимым подтверждением тому было обретение в источнике иконы с изображением святой преподобномученицы Параскевы, которую греки взяли с собой во время переселения в Приазовье в 1778 г. Обретенная икона находилась в Мариуполе, в церкви Рождества Богородицы, и пользовалась особым уважением - по преданию, она спасла Мариуполь от холеры. С тех пор в день свершившегося чуда (26 июля по старому стилю) в церкви собирались одни только женщины и праздновали своеобразный "женский панаир".
Сегодня Православная Церковь чтит память:Сщмчч. Ермолая, Ермиппа и Ермократа, пресвитеров Никомидийских (ок. 305).
Прп. Моисея Угрина, Печерского, в Ближних пещерах (ок. 1043); прмц. Параскевы Римской (138–161).
Сщмч. Сергия Стрельникова, пресвитера (1937).
Святые дня, молите Бога о нас!
Преподобный Моисей Угрин (венгр), в Ближних пещерах
Моисей Угрин, Печерский (+ ок. 1043), преподобный. Память 26 июля (8 августа), 28 сентября (11 октября) в Соборе преподобных отцев Киево-Печерских Ближних Пещер и в Соборе всех преподобных отцов Киево-Печерских.
Преподобный Моисей, по происхождению венгр, был братом преподобного Ефрема Новоторжского и Георгия. Вместе с ними он поступил на службу к святому благоверному князю Борису. После убийства в 1015 году на реке Альте святого Бориса, вместе с которым погиб и Георгий, святой Моисей бежал и скрывался в Киеве у Предславы, сестры князя Ярослава. В 1018 году, когда польский герцог Болеслав I Храбрый захватил Киев, святой Моисей вместе с другими попал в Польшу в качестве пленника.
Высокий и стройный красавец, святой Моисей обратил на себя внимание одной богатой польки-вдовы, которая загорелась к нему страстным желанием и захотела сделать его своим мужем, выкупив из плена. Святой Моисей решительно отказался менять плен на рабство у женщины. Его давнишней мечтой было принять ангельский образ. Однако, несмотря на отказ, полька купила пленника.
Она пыталась всячески совратить юношу, но он предпочитал голодные муки пышным пирам. Тогда полька стала возить святого Моисея по своим землям, думая, что он прельстится властью и богатством. Святой Моисей сказал ей, что не променяет духовные богатства на тленные вещи этого мира и станет иноком.
Проезжавший через те места афонский иеромонах постриг святого Моисея в иночество. Полька приказала растянуть святого Моисея на земле и бить его палками так, чтобы земля напиталась кровью. Она добилась разрешения у Болеслава делать с пленником все, что угодно. Бесстыдная женщина однажды велела насильно положить святого Моисея с собой на постель, целовала и обнимала его, но и этим ничего не добилась. Святой Моисей сказал: «Я из страха Божия гнушаюсь тобой как нечистой ». Услышав это, полька велела давать святому каждый день по сто ударов, а потом оскопить его. Вскоре Болеслав воздвиг гонение на всех иноков в стране. Но его постигла внезапная смерть в 1025 году. В Польше поднялся мятеж, во время которого была убита и вдова.
Оправившись от ран, преподобный Моисей пришел в Печерский монастырь, нося на себе мученические раны и венец исповедания как победитель и храбрый воин Христов. Господь дал ему силу против страстей. Один брат, одержимый нечистой страстью, пришел к преподобному Моисею и молил его помочь ему, говоря: «Даю обет сохранить до смерти все, что ты велишь мне ». Преподобный Моисей сказал: «Никогда в жизни ни с одной женщиной слова не говори ». Брат обещал исполнить совет преподобного. У святого Моисея была в руке палка, без которой он не мог ходить от полученных ран. Этой палкой он ударил в грудь пришедшего к нему брата и тотчас тот был избавлен от искушения.
Преподобный Моисей подвизался в Печерском монастыре 10 лет, скончался около 1043 года и был погребен в Ближних пещерах. Прикосновением к святым мощам преподобного Моисея и усердной молитвой к нему печерские иноки исцелялись от плотских искушений.
(рака с мощами преподобного Моисея Угрина в Ближних пещерах)
Тропарь
глас 3
Другаго тя Иосифа, великий чистоты и целомудрия рачителю, всечестне и равноангельне Моисее, священными песньми восхваляюще, грешнии, молимтися прилежно: моли Христа Бога, яко да исцелит вся наша страсти и подаст велию милость.
Ин тропарь
глас 3
Труды и подвиги со страстьми по чистоте твоей видя, святе, кто не удивится? Глад бо, темницу и раны приемля, не поработился еси сластем ляховицы, но, яко царь, страстьми обладаяй, ныне и тогда возпрославился еси от Всевидящаго человеческая сердца, от Негоже во искушениих всем пособствовати благодать прием, пособствуй и нам, твою память чтущим, Моисее преподобне.
Кондак
глас 3
В Вышних единаго Бога ища, земная вся презрел еси, о телеси своем нерадив, на муки мужески себе вдал еси, глад, жажду, узы, в темнице затворяемь, доблественно претерпел еси, биения, крове излияние и удов отрезание, чистаго ради девства твоего, мужески понесл еси. И ныне с девственными лики предстоя Пресвятей Троице, от всех искушений моли избавитися вопиющим ти: радуйся, Моисее, отче блаженнейший.
Величание
Ублажаем тя, преподобне отче Моисее, и чтим святую память твою, наставниче монахов и собеседниче ангелов.
Молитва преподобному Моисею Угрину
О пречудный и богоносный отче Моисее, изрядный угодниче Христов и великий чудотворче, к тебе смиренно припадаем и молимся: даждь нам быти причастниками любве твоея к Богу и ближнему, помози нам творити волю Господню в простоте сердца и смирении, заповеди Господни совершати непогрешительно, призри благоутробно на всякую душу верных твоих чтителей, милости и помощи твоея ищущих. Ей, всеблагий угодниче Божий, услыши нас, молящихся тебе, и не презри нас, требующих твоего заступления и достойную песнь тебе приносящих, тебе ублажаем, отче Моисее, тя воспеваем, чистоты светильниче, прославляюще милостиваго Бога, во Святей Безначальней Троице славимаго Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Священномученики Ермолай, Ермипп и Ермократ, пресвитеры
(великомученик Пантелеимон и священномученик Ермолай)
Священномученики Ермолай, Ермипп и Ермократ, иереи Никомидийские, в числе немногих остались в живых после того, как по повелению императора Максимиана (284-305) в Никомидийской церкви были сожжены 20000 христиан в 303 году (память 28 декабря). Они скрывались в отдаленных местах и не переставали учить язычников христианской вере. Мимо дома, в котором скрывался святой Ермолай, часто проходил юноша-язычник Пантолеон (святой великомученик Пантелеимон; память 27 июля).
Однажды святой Ермолай вышел навстречу юноше и попросил его зайти к нему в дом. В беседе святой Ермолай стал разъяснять своему гостю ложность, нечестие и суетность поклонения языческим божествам. С этого дня Пантолеон стал ежедневно заходить к святому Ермолаю и принял от него святое Крещение. Когда совершался суд над святым великомучеником Пантелеимоном, были схвачены и святые Ермолай, Ермипп и Ермократ. Накануне святому Ермолаю явился Господь Иисус Христос и открыл ему, что на следующий день он пострадает за Него и примет мученический венец. После святого Ермолая были схвачены и приведены на судилище и святые Ермипп и Ермократ. Всем троим было предложено отречься от Христа и принести жертву идолам. Но они решительно отказались, исповедали свою веру в Господа Иисуса Христа и готовность с радостью умереть за Него. Язычники стали угрожать святым иереям муками и смертью. Внезапно началось сильное землетрясение, и идолы в капище упали и разбились. Об этом было доложено императору. Разгневанный Максимиан отдал святых мучеников на истязания и вынес им смертный приговор.
Мужественно претерпев все мучения, святые иереи – мученики Ермолай, Ермипп и Ермократ были обезглавлены около 305 года.
Тропарь священномученика Ермолая и иже с ним
глас 4
Мученицы Tвои, Господи,/ во страданиих своих венцы прияша нетленныя от Тебе, Бога нашего:/ имуще бо крепость Tвою,/ мучителей низложиша,/ сокрушиша и демонов немощныя дерзости./ Tех молитвами// спаси души нaша.
Ин тропарь священномучеников Ермолая, Ермиппа и Ермократа
глас 8
Троицы провозвестницы,/ троице мучеников честная,/ идольское нечестие обличивший/ и тьмочисленнаго врага сокрушивший,/ ныне, со Христом царствующе, молите,/ священный Ермолае со Ермиппом и Ермократом славным,/ яко да и наша враги победим/ и приимем от Царя всех, Бога, вечный живот/ и венец нетленный.
Тропарь священномученика Ермолая
глас 1
Миром благодати помазан,/ преблаженне отче Ермолае,/ иерей Бога Вышняго явился еси/ и благочестия светлый проповедник,/ мученик же твердый и безмездный врач притекающих к тебе./ Слава Давшему тебе крепость,/ слава Венчавшему тя,/ слава Действующему тобою всем исцеления.
Кондак священномученика Ермолая
глас 4
Яко святитель благочестно пожив/ и священномучения венец приял еси./ Идольския жертвы погасив,/ добрый пастырь Христова стада был еси, премудре,/ и Пантелеимону истинный учитель./ Сего ради почитаем тя песньми, вопиюще:// от бед избави нас присно молитвами твоими, Ермолае, отче наш.
Преподобномученица Параскева Римская
Cвятая преподобномученица Параскева родилась в Риме, в семье благочестивых христиан Агафона и Почитии. Они долгое время не имели детей, и только после горячих молитв Господь даровал им единственную дочь Параскеву названную так потому, что она родилась в пятницу (Параскева - пятница - греч.) Даты ее рождения и кончины точно не известны. Время жизни ее относилось к царствованию римского императора Антонина. В Риме правили два Антонина - Антонин Пий (138-161 гг. н. э.) и Антонин Философ (161-180 гг. н. э.), и в правление которого из них жила Параскева, неведомо.
Родители воспитывали дочь в духе истинного христианства, и воспитание это не пропало даром. После их смерти св. Параскева раздала все имущество нищим и посвятила себя апостольским трудам - проповеди Евангелия. С первой своей проповедью она выступила в Риме, и здесь же претерпела свои первые страдания. Императору Антонину поступил донос на смелую христианку. Он велел привести подвижницу к себе и пытался и ласками, и угрозами заставить ее отречься от веры во Христа. Параскева была непоколебима, и разгневанный император велел предать ее мучениям. На ее главу был возложен раскаленный медный шлем, но это страшное орудие не принесло святой никагого вреда. Тогда последовал новый приказ - бросить св. Параскеву в медный котел с кипящей смолой и маслом, но святая и здесь осталась невредима. Император усомнился, действительно ли смола в котле расплавлена, и неосмотрительно приказал св. Параскеве плеснуть в него жидкостью. Она зачерпнула из котла рукою и плеснула ему в лицо. Сильный ожог и слепота были наказанием жестокому правителю. Мучаясь от невыносимой боли, ничего не видя, недавний мучитель умолял свою жертву «Раба истинного Бога, - просил он, - помилуй меня и возврати свет очам моим, чтобы и я мог уверовать в того Бога, которого ты проповедуешь ». По молитве святой, император тотчас был исцелен, прозрел и вместе со своими приближенными принял христианство.
Отпущенная с миром св. Параскева ушла в другие края проповедовать христианство. Она пришла в город, где правил некий Асклипий. И этот правитель, подобно императору Антонину, пытался отклонить св. Параскеву от евангельской проповеди, но не добившись желаемого, осудил ее на смерть. По обычаю, смертников отдавали на съедение страшному змию, жившему вблизи города. Святая помнила слова Господа: «Змия возмут, аще что смертно испиют, не вредит их » (Мк.16 18) . Бесстрашно подошла она к чудовищу, осенила его крестным знамением, после чего оно распалось надвое и исчезло. Это чудо вразумило язычников, и весь местный народ уверовал в Господа Иисуса Христа.
Наконец, св. Параскева попала в места, управляемые человеком по имени Тарасий. И здесь святая выступила с проповедью христианства, за что была предана страшным мучениям. Тарасий, видя, что святая непоколебима, приказал отсечь ей главу. Так святая преподобномученица Параскева увенчала свои апостольские труды мученической кончиной за имя Христово. Мощи честной главы св. преподобномученицы Параскевы находятся на Афоне, в Русском Пантелеимоновском монастыре.
Тропарь преподобномученице Параскеве Римской
глас 1
Тщание имущи сообразно имени твоему, тезоименитая, равноимянную тебе веру в сожительство избрала еси, Параскево победоносная, темже изливаеши исцеления и молишися о душах наших.
Кондак преподобномученице Параскеве Римской
глас 4
Храм твой, всечестная, яко врачебницу душевную обретше, в нем вси вернии велегласно почитаем тя, преподобномученице Параскево славная.
Ин кондак преподобномученице Параскеве Римской
глас 8
Страстотерпице, вернии, песнь Параскеве, приидите, согласно воспоим, облиставает бо чудесы в мире, отгоняющи прелести тьму, и дающи верным благодать независтную, зовущим: радуйся, мученице многострадальная.
Молитва преподобномученице Параскеве Римской
О, святая и многострадальная преподобномученице Параскево! К тебе, аки теплей за ны к Богу молитвеннице, припадаем и прилежно молимся: умоли Господа и Владыку нашего пробавити милость Свою к нам, недостойным рабом Его, даровати же нам душевное и телесное здравие, земли плодоносие, воздуха благорастворение, во благочестии христианстем преуспеяние, к житию временному нужная и довольная, и вся ко спасению потребная; да мирно и благочестно поживше, сподобимся благую кончину христианскую улучити и Царствие Небесное наследити. Ей, предстательнице наша благая! Не посрами упования нашего, еже по Бозе и Пресвятей Богородице крепкое на Тя возлагаем, но буди нам ходатаица во спасение, да сподобимся вкупе с тобою и всеми святыми в радости блаженства вечнаго славити во твоем заступлении великую милость Бога нашего, Отца, и Сына, и Святаго Духа ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.
По местному преданию, мученическая кончина св. Параскевы произошла в Крыму, на месте ее казни забил целебный источник, сохранившийся до наших дней. В XIX веке у источника был образован Топловский Параскевинский женский монастырь.
(источник святой Параскевы в Топловском Параскевинском женском монастыре)
Преподобномученица Параскева Римская очень почитается в Греции, особенно на островах. На Корфу существует не один монастырь святой Параскевы. В русском православном сегменте интернета более известен тот, который расположен в северной части острова, в горах, недалеко от деревушки Сгурадес. Он очень мал: настоятельница мать Фотиния да пара насельниц. Поддерживается в основном пожертвованиями из России.
Более обласкана судьбой другая одноимённая обитель, которая находится в центральном регионе Корфу, в муниципалитете Ахиллеон, возле деревни Кинопиастес или Кинопьястес, что ближе к произношению. Именно этот монастырь на фотографии ниже...
(монастырь святой Параскевы на Корфу)
(Ковчег с десницей святой Параскевы Римской - хранится в монастыре на Корфу)
За фотографии большое спасибо lap_landia : http://lap-landia.livejournal.com/ .
Священномученик протоиерей Сергий
(Стрельников Сергий Александрович, +08.08.1937)
Сергий Стрельников родился 24 сентября/7 октября 1887 года, в канун праздника преподобного Сергия Радонежского, в селе Шулка Вятской губернии в семье диакона Александра Стрельникова. 14 июня 1911 года Сергий Александрович окончил по первому разряду Вятскую Духовную семинарию, и 12 января 1912 года он был определен учителем в Богородско-Полянскую церковно-приходскую школу Яранского уезда Вятской губернии, а 1 сентября того же года перемещен на аналогичную должность в село Мушу, располагавшееся в том же уезде. Вскоре С.А. Стрельников был рукоположен во диакона, а 14 ноября 1912 года - во священника с назначением в Михаило-Архангельскую церковь села Колянур Яранского уезда. На данном приходе батюшка прослужил до 7 января 1916 года, а затем по личному прошению был переведен в Предтеченскую церковь села Оршанка, где и подвизался до конца своей жизни.
На протяжении своего служения в дореволюционное время отец Сергий, как и большинство священников того времени, занимался активной просветительской деятельностью: преподавал Закон Божий в Бабинском земском училище (1912-1915 гг.), Видянинском земском училище, Оршанском двухклассном земском училище, Оршанском высшем начальном училище (1916-1917 гг.). С декабря 1912 года батюшка состоял членом Миссионерского общества, с 1915 года входил в Братство святителя Николая Чудотворца, образованное в Вятской епархии.
Труды священника Сергия Стрельникова на ниве Христовой получили признание. 7 марта 1915 года, к празднику Святой Пасхи, Преосвященнейшим Никандром (Феноменовым), епископом Вятским и Слободским за отлично-усердную службу он был награжден набедренником, в 1919 году - скуфьей. В сохранившихся клировых ведомостях тех лет о нем записано: «Поведения очень хорошего ».
В Предтеченской церкви села Оршанка отец Сергий прослужил более 20 лет. В годы советской власти, как и все священнослужители, он был лишен гражданских прав, не раз облагался непосильными налогами, подвергался другим притеснениям. Храм села Оршанка несколько раз оказывался под угрозой закрытия, но трудами священника и верующих приходскую жизнь удавалось сохранить. В 1933 году за ревностное служение Церкви Божией отец Сергий был возведен в сан протоиерея.
В 1936 году церковь в Оршанке все-таки закрыли, передав здание под зерносклад. Батюшка сносил все это терпеливо, продолжал исполнять свой пастырский долг, совершая богослужения на дому, а в январе 1937 года благословил сбор подписей за открытие храма. И до сей поры вспоминают об отце Сергии на Оршанском приходе как о человеке сострадательном, трудолюбивом и отзывчивом. В самых обычных житейских делах он был поддержкой для своих односельчан: помогал людям хлебом, участвовал в общих сельскохозяйственных работах, вместе со всеми тушил пожары в селе. Конечно, отец Сергий предвидел свою судьбу, общую для всех истинных служителей Церкви того времени. По воспоминаниям очевидцев, батюшке неоднократно предлагали скрыться, но он категорически отказался оставить паству.
26 июля 1937 года протоиерей Сергий Стрельников был арестован по ложному обвинению в систематическом ведении контрреволюционной агитации и заключен под стражу в камеру предварительного заключения Оршанского отдела милиции с последующим направлением в Йошкар-Олинскую тюрьму. В ходе следствия батюшка был допрошен дважды 29 июля 1937 года и виновным себя не признал. 8 августа 1937 года состоялось заседание тройки НКВД по МАССР, на котором протоиерей Сергий Стрельников был приговорен к расстрелу. Приговор привели в исполнение в тот же день, в 15 часов. Похоронен отец Сергий в братской могиле на так называемой Мендурской дороге неподалеку от Йошкар-Олы.
16 июля 2005 года на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II было принято решение о причислении протоиерея Сергия Стрельникова к лику святых Новомучеников и исповедников Российских.
Чин прославления был совершен 19 сентября 2005 года в Мироносицком монастыре Йошкар-Олинской епархии. В декабре 2005 года были обретены мощи новопрославленного святого, которые в настоящее время находятся в домовом храме иконы Божией Матери «Троеручица » в здании Йошкар-Олинского епархиального управления.
(в этом здании Йошкар-Олинского епархиального управления в в домовом храме иконы Божией Матери «Троеручица
» находятся мощи сщмч. Сергия Стрельникова)
Своей жизнью, завершившейся мученической кончиной, священномученик Сергий Стрельников явил пример кротости и терпения, верности пастырскому долгу. Молитвами его да укрепит Господь и нас в терпеливом несении жизненного креста и исполнении христианских добродетелей.
Тропарь
глас 1
Оршанския веси отрасль доброцветную и Марийския земли благолепное украшение, новаго мученика Христова Сергия почтим, житие бо многоскорбное в гонениих лютых добродетельне совершив и славне в подвиге скончав, Божественною славою на Небесех обогатился есть. Ныне же предстоя престолу Подвигоположника Христа Бога нашего, молит непрестанно о всех нас.
Кондак
глас 2
В молитвах твоих не оскудевая, отче святый, и предстательством ограждая притекающих к тебе, буди нам всем, верою чтущим память твою, просвещение совести и очищение нравов, яко да и мы, божественною благодатию вооружившеся, возлюбим, якоже и ты, узкий путь, священномучениче преблаженне Сергие.
Святая Параскева родилась в годы царствования царя Диоклетиана в начале II века. Ее отца звали Агафоном, а мать Политией. Они были верующими христианами. В загородная усадьбе на окраине Рима святая Параскева прожила с родителями вплоть до их смерти. Будучи богатыми людьми и живя благочестивой жизнью, по заветам и учению Христа они с любовью и заботой помогали во всем бедным и неимущим. Благотворительная деятельность доставляла им большую радость и умиротворение.
Поначалу у них не было детей и это весьма омрачало их жизнь - у них не было детей. День и ночь молили они Господа о рождении ребёнка - не для того, чтобы наследовать их богатство, а для того чтобы продолжить род свой и посвятить дитя служению Богу. Всевышний снизошёл к их горячей мольбе и по истечении некоторого времени в шестой день недели Полития родила девочку, которую назвали в честь этого дня Параскевой. С раннего детства было заметно кем станет эта отроковица. Святая Параскева была скромной и очень послушной и никогда ничем не огорчила своих родителей.
Кроме всеобщего образования и воспитания, девочка изучала и Священное Писание. Она прилежно посещала церковь, никогда не пропуская ни одного богослужения, её постоянно видели с книгой в руках, кроме случаев трапезы или занятия каким-нибудь делом. Угодница Божия постоянно читала молитвы и пела псалмы. Таким большим было её усердие, что довольно часто пребывала она допоздна, изучая Священное Писание. Всегда находила возможность делиться своими знаниями с нижестоящими и менее просвещёнными женщинами, тем самым укрепляя их веру. Святая Параскева весьма чтила девство и чистоту своей души. Еще с детства она поняла, какую ценность имеет целомудрие в глазах Господа.
Вот как описывает её поведение св. Косма Этолийский: "Святая Параскева использовала в виде украшения слёзы свои, когда поминала грехи свои, и вместо серёжек - свои уши, вкушая Священное Писание. Вместо колец дорогих - косточки пальцев своих, вместо золотого пояса - девство свое, пронеся его через всю свою жизнь, вместо наряда дорогого - стыдливость свою и послушание своё перед Всевышним." Так святая Параскева вела христианкий образ жизни и в награду Господь наделил её даром совершать чудеса. Она исцеляла глухих и воскрешала мертвых. Многие представители богатых семейств стремились к родству со святой Параскевой через женитьбу на ней своих сыновей, так как она обладала необыкновенной красотой и девственной чистотой, а также происходила из очень богатой семьи. Но девица была верна завету родителей и всей душой желала посвятить себя служению Богу. Этим стремлением она особенно радовала своих родителей, которые видели в дочери воплощение всех своих надежд.
В 20-детнем возрасте святую Параскеву постигло несчастье - умерли её родители. Все имущество было роздано - разделено между нуждающимися и Церковью, часть же была дана на обитель, в которой проживали молодые девушки-христианки, посвятившие свою жизнь служению Богу, проводя там монастырскую жизнь. В эту обитель и поступила святая Параскева. Приняв монашество, она прилежно исполняла обеты. Некоторое время она прожила в этом монастыре, во всём повинуясь настоятельнице.
Однако этого было недостаточно для святой Параскевы - душа её жаждала большего. Поэтому, приняв благословение настоятельницы и всей монастырской общины, она отправилась в дорогу, посещая деревни и города и везде проповедуя слово Божие. Нелёгкий путь выбрала себе святая Параскева. Вера, которую проповедовала она противоречила язычникам и идолопоклонникам, которые в те времена были ярыми врагами христианства и жестоко гнали верующих. Кроме того, молодость и красота святой Параскевы также подвергали её опасности осквернения. И, конечно, усталость - не оставив себе никаких средств, она передвигалась пешком от одного места к другому, по сути, скиталась по дорогам и долинам... Несмотря на все лишения и трудности, которые испытывала святая Параскева, её вера с каждым днём становилась сильнее, и слово Божие, произносимое ею, доходило до самого сердца людей, не оставляя никого равнодушным. Кроме общения с простым людом, святая Параскева добивалась встреч с мудрыми и просвещенными представителями общества того времени, ведя с ними беседы на философские темы, она говорила о вере в Иисуса Христа. Речи её были настолько сильны и мудры, что в результате многие уверовали во Христа. За такую деятельность святая Параскева стала известна во всей округе Рима.
В ту пору управлял Римом император Антонин, который был идолопоклонником. Его предшественником на престоле был император Адриан. Следуя своему обету, святая Параскева путешествовала и проповедовала Новую Веру, и её известность всё больше росла среди народа. Многие эллины и иудеи, слушая её, стали последователями Христа. Среди иудеев были и ненавистники святой Параскеве, которые видя, что люди, слушая наставления святой, обращаются в христианство, оклеветали её в глазах императора, говоря следующее: "Государь наш великий и бессмертный! Все мы почитаем тебя и живём в послушании твоим указам, но есть одна женщина по имени Параскева, которая проповедует об Иисусе Христе, Сыне Марии, которого предки наши распяли на кресте, как клеветника и ослушника. Она говорит также, что только Он есть настоящий Всевышний, а боги, которым поклоняется Ваше Высочество и народ наш - просто чурки бездушные!"
Услышав такое, император рассвирепел и немедленно дал приказ своей страже найти святую Параскеву и без промедлений привести её к нему. Увидев пред собой юную девицу необыкновенной красоты, он очень удивился и сначала попытался склонить её к идолопоклонничеству лестными словами, говоря: "Я ожидал другого и вижу пред собой женщину редкой красоты. Жалея твою молодость, не покараю тебя, а повелеваю жить, как того желают боги наши и довольствоваться молодостью и красотой своей. В противном случае, если ты ослушаешься и будешь продолжать проповедовать и совращать моих подданных, я буду вынужден лишить тебя свободы и предать таким пыткам и мучениям, о которых даже слышать люди боятся не то, что подвергаться им!" Несмотря на угрозы императора, святая Параскева перекрестилась и ответила так: "Не думай, государь, что угрозами своими ты сможешь чего-то добиться. Нет такого наказания, не существует такой силы, которая сможет заставить меня отказаться и предать Иисуса Христа! Любовь моя к нему бесконечна и никакие силы не в состоянии убить её во мне! Никто и ничто не может встать между нами!"
Услышав речи святой Параскевы, император опять разозлился и приказал своим воинам раскалить докрасна в огне железный шлем и одеть его на голову девицы. Но Всевышний не оставил свою послушницу и также, как когда-то Он как спас трех отроков, брошенных в огонь, и ничего не случилось с ними, так и со святой Параскевой ничего не произошло - вместо огня ей на голову и на лицо сошла холодная вода. Люди, присутствующие при пытке, были поражены чудом, а многие эллины уверовали в Иисуса Христа. За что многих из них император Антонин приговорил к смертной казни: одним отрубили головы, других сожгли на костре, третьих утопили в реке Тибре, с четвертых полностью сняли кожу.
Расправившись таким образом с новоявленными христианами, император приказал арестовать святую Параскеву и заточить её в тюрьму до следующего наказания. Он должен был подумать и решить, каким образом избавиться от неё. Святая Параскева, будучи в заточении, горячо молила Господа дать ей силы противостоять врагам и защитить её от притеснителей. Ровно в полночь внезапно предстал перед молящейся девицей Ангел Божий. Держа в руках светящийся крест, палку, верёвку и венец, он сказал ей: "Радуйся, Параскева, вестница Всевышнего нашего! Не бойся наказаний тиранов своих - наш Иисус Христос, пожертвовавший Самим Собой ради людей, распятый и увенчанный колючим венцом. Он будет твоим помощником и защитит тебя от всех бед и соблазнов!" Произнося эти слова, Ангел освободил её от уз и исчез. Святая Параскева, услышав эти слова, утешилась и продолжала молиться до самого рассвета.
Рано утром император приказал привести святую к себе. Войдя в тюрьму, стражники очень удивились, увидев её свободной от уз. Когда святая Параскева предстала перед императором, он спросил не одумалась ли она? Но получив отказ от святой Параскевы, приказал своим воинам повесить ее за волосы, привязав их к бревну, а также зажечь факелы и палить её тело огнём. Мученица мужественно выдержала эту пытку. Не произнеся ни одного стона, она продолжала молиться на протяжении всей казни. Разгневался император, видя, что ничего не действует на девицу, приказал подвергнуть её следующему испытанию - наполнить большой котёл смолой и маслом и поджечь огонь под ним. Когда содержимое котла закипело, он велел бросить святую Параскеву в котёл. Мученица стояла в середине котла, как ни в чём не бывало, как будто находилась она в прохладном саду. Изумлённый император подошёл к котлу и, не веря своим собственным глазам, сказал святой Праскеве: "Обрызгай меня жидкостью из котла, женщина. Я хочу убедиться, что смола и масло действительно раскалены или же это фантазия, что с тобой ничего не случилось". Святая Праскева зачерпнула ладонями раскалённую массу и плеснула ею прямо в лицо императора и выжгло ему глаза. Вскричав от боли и страха, император взмолил перед девицей: "Пожалей меня, несчастного, верни мне зрение и тогда я уверую в твоего единственно Истинного Бога"! Выйдя из котла, святая Параскева вернула зрение императору Антонину, а затем крестила его во имя Отца и Сына и Святого Духа. Таким образом император Антонин обратился в христианскую веру и отказался от идолопоклонства.
После этого святая Параскева покинула Рим и отправилась в дальнейшее путешествие. Однажды она остановилась в городе, которым правил другой государь по имени Аксклипий. Узнав, что в его городе остановилась женщина, проповедующая Христианство, он приказал найти её и привести на суд, который он сам и возглавил. Представшую перед ним святую Параскеву он строго спросил: " Откуда ты родом, женщина? О каком Боге ты проповедуешь?" Святая Параскева перекрестилась и, воззвав к Господу Богу, так ответила ему: "Откуда я родом, государь, - не столь важно и это ничего не меняет, а Господь Бог наш, о котором я проповедую людям, не новый Владыка, а древний и вечный. Это Он создал небо и землю и всё, что существует на них. Это Он во имя спасения людей спустился на землю, приняв человеческий образ, взял на Себя мучения людские, дал распять Себя на кресте и восстал из мертвых после смерти Своей. И опять Он вернётся и воздаст каждому человеку по делам его. Ему я поклоняюсь и о нём проповедую всем встречным, ибо Он есть Единственный и Праведный на земле нашей, а боги, которым веруешь ты, - деревянные и бездушные истуканы".
Услышав такие слова из уст святой, государь ужаснулся и приказал отвести её за пределы города и оставить на съедение обитающему там большому змею, которому постоянно отдавали в пищу осуждённых на казнь. Воины оставили мученицу перед логовом чудовища, а сами отошли на расстояние и стали наблюдать, что произойдёт. Увидев девицу, змей вылез из логова, выпрямился во весь рост и, открыв свою пасть, приготовился извергать горящее пламя. Святая спокойно стояла перед чудовищем и, произнеся следующие слова: "Хитрое чудовище, вот и тебя постигло наказание Божие, и пришёл твой конец, слишком много людей ты поглотил", и, перекрестившись, дунула на него. Змей взвился вверх, извергнул пламя из пасти и... распался на две части. Увидев такое необычное зрелище, государь Асклипий, также как и его предшественник император Антонин, уверовал в Господа Бога. То же произошло со всеми, присутствовавшими на этом зрелище. Святая Праскева крестила там всех желавших последовать за Христом. А затем снова отправилась в путь по Римской Империи.
Придя в город, где правителем был некто Тарасий, святая Параскева опять была схвачена язычниками. Ей предложили принести жертву идолу. Святую поставили перед выбором: или она принесёт жертву идолам, или она подвергнется страшным мучениям. Правитель Тарасий, его приближенные и советники, а также толпа любопытных людей зашли в храм вслед за святой Праскевой. Всем было очень интересно, чем закончится это зрелище. Все были наслышаны о чудесах, сопровождавших мученицу. Войдя в храм, святая Параскева приблизилась к статуе Аполлона и, взмахнув правой рукой в его сторону, спокойно спросила: " хочешь ли ты, бесчувственный идол, чтобы я принесла тебе жертву и помолилась тебе?" Сказав это, святая Параскева перекрестилась. Внезапно громкий голос послышался из уст идола: " Я не Всевышний, и никто из нас, идолов, не Всевышний, и только Тот, о котором ты проповедуешь, есть Всевышний мира сего. Мы его ангелы, но из-за гордости нашей превратились в демонов. С тех пор мы обманываем людей из зависти перед Всевышним, и люди, не ведая правды, поклоняются нам как богам." "Так почему вы стоите передо мной, смиренной слугой Всевышнего?!" - громко воскликнула святая. Вдруг раздался гром, и страшный вой наполнил храм, а затем все идолы, стоящие там рухнули на землю. Разъяренные жрецы и приверженцы идолопоклонничества набросились на девицу и, избивая её , потащили вон из храма и стали требовать от правителя: " Убей её, владыка наш, убей богохульницу, иначе она разрушит и храм, и город наш!"
Слыша возгласы разъяренной толпы и видя, что все попытки образумить мученицу оказываются напрасными, правитель вынужден был дать приказ о смертной казни: "Параскева, богохульница и неверная, ты, верующая в неведомого Христа, боготворя Его как Всевышнего, будешь изгнана из города нашего и лишена головы непокорной!" Смертный приговор был провозглашен, и воины повели мученицу за город исполнять его. Перед казнью святая Параскева попросила стражников оставить её на некоторое время одну и дать ей возможность помолиться. Стража отступила от неё, удовлетворив её последнюю просьбу. Мученица встала на колени, вознесла руки свои к небу и промолвила: "Господи, Иисусе Христе, Тебя, сына Всевышнего нашего, пришедшего к нам на землю и пострадавшего за грехи наши, благодарю Тебя за то, что ты наделил меня верой и дал мне выстоять все мучения и наказания во имя твое. Прими меня в лоно Свое, вознеси меня в царство Свое, и одари спокойствием душу мою. Как помог Ты мне выстоять муки земные, помоги принять смерь ради Тебя и прими меня в число святых мучеников. Помни всегда и помогай всем страждущим и верующим в Тебя и обращающимся к тебе через меня. Помни всех, кто увековечит память о моем совершенстве, и даруй им благодать. Внемли их молитвам и исполни их просьбы о спасении их душ. Да будет свято Имя Твое во веки веков!" Среди тишины раздался громкий голос, как молния, и все замерли, услышав следующее: " Я услышал все, о чем ты просила, Параскева. Да будет все так, как ты хочешь!" Просияло лицо святой, и она покорно склонила голову в благоговении перед Богом. В следующую минуту смертный приговор был приведен в исполнение. Чистая и светлая душа мученицы вознеслась в Царство Небесное, на лоно Всевышнего. После казни святой Параскевы некоторые христиане, бывшие все это время в толпе, взяли останки её тела и с благоговением обмыли и отерли его миром и положили в некоем месте, восхваляя и благословляя Господа.
К месту захоронения останков святой Параскевы началось паломничество страждущих. Молва о ней и чудесах, сопровождавщих её, разнеслась по всей Римской империи, а также и по близлежащим государствам. Больные, посещая могилу её и молясь горячо Всевышнему, с благоговением брали с собой крупицу земли. И так велика была вера их в святость умершей, что многие из них исцелялись от своих недугов. И если сосчитать всех, освободивших от своих болезней, то это также невозможно,как и сосчитать звёзды на небе или песчинки в океане. И так на протяжении веков святая Параскева продолжала благотворить верующих в неё; также и в наши дни,если кто-то по настоящему, с верой обратится к ней за помощью, будет награждён её благоговением.
Считается, что святая Параскева является покровительницей больных глазами и, конечно, слепых. Она изображается в греческой иконографии с глазами в руке. Это связано с моментом в её житии, когда святая инокиня предстала перед судом императора Антонина Пия (138-161), была осуждена за исповедание христианской веры и чудом осталась невредимой в котле с кипящей смолой. Брызнув императору в лицо смолой, она ослепила его, а после его молении об исцелении, вернула зрение. После этого император помиловал пленницу и прекратил гонения на христиан на всё время своего правления.
По материалам www.moniparaskeva.ru